الشيخ معتصم السيد احمد

انسان کی دنیاوی زندگی ایک خاص مقصد کے تحت قائم ہے، اور اس کا بنیادی مشن وہی ہے جسے قرآن کریم نے واضح الفاظ میں بیان کیا ہے:(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاریات: 56) "میں نے جن اور انسان کو صرف اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا ہے۔"یہ عبادت صرف رسمی عبادات تک محدود نہیں بلکہ ایک مکمل طرزِ زندگی ہے، جو انسان کے تمام معاملات میں اللہ کی مرضی کو مقدم رکھنے کا تقاضا کرتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ انسان کا ہر عمل، ہر رویہ، اور ہر فیصلہ الٰہی اقدار کے مطابق ہو، چاہے حالات جیسے بھی ہوں۔ سچا مؤمن وہی ہوتا ہے جو خوشحالی اور تنگدستی، آسانی اور مشکل، ہر حال میں اپنے اصولوں پر قائم رہے اور اپنی زندگی کو اللہ کے احکام کے مطابق ڈھالے۔

چونکہ یہ دنیا آزمائش کی جگہ ہے، اس لیے یہاں زندگی ایک ہی حالت میں نہیں رہتی۔ اس میں نشیب و فراز آتے رہتے ہیں تاکہ انسان کے صبر، استقامت اور حقیقی ایمان کو پرکھا جا سکے۔ قرآن مجید میں اسی حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا:(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ  وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)  (العنکبوت: 2-3)یعنی "کیا لوگوں نے یہ سمجھ رکھا ہے کہ انہیں صرف یہ کہنے پر چھوڑ دیا جائے گا کہ ہم ایمان لے آئے، اور ان کی آزمائش نہیں ہوگی؟ حالانکہ ہم نے ان سے پہلے لوگوں کو بھی آزمایا، تاکہ اللہ سچوں اور جھوٹوں کو جانچ لے۔" یہ آیت ہمیں سکھاتی ہے کہ ایمان محض زبانی دعوے کا نام نہیں بلکہ اسے آزمائشوں کی بھٹی میں تپ کر ثابت کرنا ہوتا ہے۔ یہ آزمائش کبھی نعمتوں کی صورت میں آتی ہے، کبھی مصیبت کی شکل میں، کبھی صحت و خوشحالی میں، اور کبھی بیماری و فقر میں۔ اصل کامیابی اس میں ہے کہ انسان ہر حال میں اللہ پر بھروسا رکھے اور اس کی رضا پر قائم رہے۔

آزمائش اور اس کا انسانی رویے پر اثر

آزمائش زندگی کا ایک لازمی حصہ ہے، جو کسی مخصوص طبقے تک محدود نہیں بلکہ ہر انسان کو کسی نہ کسی شکل میں ضرور پیش آتی ہے، خواہ وہ مومن ہو یا کافر۔ بیماری، غربت، اور مصیبتیں صرف کسی ایک فرد یا گروہ کے لیے مخصوص نہیں، بلکہ ہر انسان کو ان سے گزرنا پڑتا ہے۔ تاہم، اصل فرق ان حالات کے پیش آنے میں نہیں، بلکہ اس میں ہے کہ انسان ان کا سامنا کیسے کرتا ہے۔

ایک سچا مومن سمجھتا ہے کہ آزمائش درحقیقت زندگی کی ان سنّتوں میں سے ہے جو اس کے صبر، استقامت، اور ایمان کی آزمائش کے لیے آتی ہیں۔ وہ ان حالات کو مایوسی یا کمزوری کا سبب نہیں بننے دیتا، بلکہ انہیں اپنے ایمان کی مضبوطی اور اپنی روحانی ترقی کا ذریعہ سمجھتا ہے۔ اس کا پختہ یقین ہوتا ہے کہ ہر حال میں اللہ کی حکمت کارفرما ہے، اور جو کچھ بھی پیش آتا ہے، چاہے وہ خیر ہو یا شر، اس میں ایک بڑا مقصد پوشیدہ ہوتا ہے۔

اسی حقیقت کو نبی کریم ﷺ نے ایک حدیث میں یوں بیان فرمایا: (عجباً لأمر المؤمن! إن أمره كله خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له) یعنی "مؤمن کا معاملہ عجیب ہے! اس کے ہر حال میں بہتری ہے، اگر اسے خوشی اور آسائش حاصل ہو تو وہ شکر ادا کرتا ہے، اور اگر کوئی مصیبت آ جائے تو صبر کرتا ہے، اور یہ بھی اس کے لیے بہتر ہوتا ہے۔"

یہی وہ رویہ ہے جو آزمائش کو مومن کے لیے ترقی کا ذریعہ بنا دیتا ہے، جبکہ وہی آزمائش ایک بے صبر اور ناشکرے انسان کے لیے مایوسی اور زوال کا سبب بن سکتی ہے۔ اس کے برعکس، جو شخص بصیرتِ ایمانی سے محروم ہوتا ہے، وہ آزمائش کو محض ایک بے سبب سزا یا ناانصافی سمجھتا ہے۔ وہ اسے بے ترتیبی اور بے معنی مصیبت گردانتا ہے، جس کا نتیجہ اضطراب، بے چینی اور حقیقت پر ناراضی کی صورت میں نکلتا ہے۔ ایسے شخص کے لیے مشکلات محض تکلیف دہ لمحات ہوتے ہیں، جن میں وہ بے مقصد دکھ اور مایوسی میں مبتلا ہو جاتا ہے۔ وہ ان میں کوئی حکمت نہیں دیکھ پاتا، اور نہ ہی ان سے کچھ سیکھنے کی کوشش کرتا ہے، جس کے باعث وہ درد و ناامیدی میں ڈوب جاتا ہے۔

دوسری طرف، ایک مومن، چاہے اسے کتنی ہی سخت آزمائش کا سامنا کیوں نہ ہو، وہ ان حالات کو اپنے صبر کو مضبوط کرنے، اپنی ہمت بڑھانے، اور اللہ پر اپنے بھروسے کو سچ ثابت کرنے کا موقع سمجھتا ہے۔ وہ ان مشکلات سے ایک بہتر اور مضبوط شخصیت کے ساتھ باہر آتا ہے، اور اس کا روحانی درجہ مزید بلند ہو جاتا ہے۔

قرآن مجید اسی فرق کی نشاندہی کرتے ہوئے فرماتا ہے: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) (البقرة: 155-156) یعنی "اور ہم ضرور تمہیں آزمائیں گے کسی قدر خوف، بھوک، اور مال، جانوں اور پھلوں کی کمی سے، اور صبر کرنے والوں کو خوشخبری دے دو۔ یہ وہ لوگ ہیں کہ جب ان پر کوئی مصیبت آتی ہے تو کہتے ہیں: بے شک ہم اللہ کے لیے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔"

یہ آیات مومن کے صبر اور ثابت قدمی کی عکاسی کرتی ہیں۔ وہ آزمائشوں کو ایک وقتی تکلیف کے بجائے ایک تربیتی مرحلہ سمجھتا ہے، جس کے ذریعے وہ مزید مضبوط اور ثابت قدم بن سکتا ہے۔ وہ ہر مصیبت کو صبر اور اللہ کی رضا کے ساتھ قبول کرتا ہے، اور یوں ان مشکلات کے نتیجے میں وہ نہ صرف روحانی طور پر ترقی کرتا ہے بلکہ اللہ کی رحمت اور ہدایت بھی اس کے حصے میں آتی ہے۔ اسی طرح، اگرچہ آزمائش بظاہر ایک تکلیف دہ تجربہ ہوتی ہے، لیکن درحقیقت یہ روح کی تطہیر اور انسان کی حقیقت کو جانچنے کا ایک ذریعہ بھی ہے۔ یہی آزمائش انسان کی زندگی کے رخ کا تعین کرتی ہے—یا تو وہ اس کے ذریعے مزید شعور، پختگی، اور ایمانی ترقی حاصل کرتا ہے، یا پھر بے راہ روی اور گمراہی میں مبتلا ہو جاتا ہے۔ اس کا انحصار اس بات پر ہے کہ وہ ان حالات کا سامنا کس انداز میں کرتا ہے۔

آزمائش: تزکیہ اور انسانوں کے درمیان امتیاز کا ذریعہ

آزمائش ایک الٰہی حکمت کے تحت قائم نظام ہے، جو نہ صرف انسان کی زندگی میں ایک عارضی واقعہ ہوتا ہے بلکہ اس کی حقیقت کو بے نقاب کرنے اور اس کے کردار کو نکھارنے کا ایک ذریعہ بھی بنتا ہے۔ یہ آزمائش ہی ہے جو انسان کے اصولوں پر ثابت قدمی اور مشکلات کے سامنے اس کی قوتِ ارادی کو جانچتی ہے۔

آسان اور آرام دہ حالات میں ایمان اور یقین کا اظہار کرنا بہت سادہ ہوتا ہے، مگر حقیقی امتحان تب ہوتا ہے جب انسان مشکلات میں گھِر جائے۔ یہ مصیبتیں ہی ہوتی ہیں جو حقیقی اور کھوکھلے ایمان میں فرق ظاہر کرتی ہیں، اور یہ واضح کرتی ہیں کہ کون سچائی پر قائم رہتا ہے اور کون پہلی ہی آزمائش پر پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ قرآن کریم اسی حقیقت کو بیان کرتے ہوئے فرماتا ہے:

(وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) (الأنبياء: 35)

"اور ہم تمہیں اچھائی اور برائی (دونوں طرح) سے آزماتے ہیں"

اور (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) (العنكبوت: 3)

"اور بے شک ہم نے ان لوگوں کو بھی آزمایا جو ان سے پہلے تھے، تاکہ اللہ جان لے کہ واقعی ایمان والے کون ہیں اور جھوٹے کون ہیں۔"

یہ آیات واضح کرتی ہیں کہ آزمائش کا مقصد صرف مصیبت میں ڈالنا نہیں بلکہ انسان کے ایمان کی سچائی اور اس کی استقامت کو جانچنا ہے۔

تاہم، آزمائش صرف عقیدے کی صداقت پرکھنے تک محدود نہیں بلکہ یہ اخلاقی اصولوں کے امتحان کا بھی ذریعہ ہے۔ بہت سے لوگ صبر، قربانی، اور ایثار کی باتیں کرتے ہیں، مگر ان کا حقیقی اظہار تب ہوتا ہے جب وہ خود کسی مشکل صورتحال میں ہوں اور ان اقدار پر عمل کرنا ان کے لیے چیلنج بن جائے۔ یہی وہ مواقع ہوتے ہیں جہاں انسان کے کردار اور رویے کی اصل حقیقت کھل کر سامنے آتی ہے۔اس طرح، آزمائش محض عقیدے کا امتحان نہیں، بلکہ یہ انسان کی اخلاقی اور عملی سچائی کو بھی بے نقاب کرتی ہے، اور اسے نکھارنے کا ذریعہ بنتی ہے۔

آزمائش نہ صرف انسان کے صبر اور برداشت کو جانچتی ہے بلکہ یہ اس کی استقامت اور اصولوں پر قائم رہنے کی صلاحیت کو بھی آشکار کرتی ہے۔ دنیا کی چمک دمک، مال و دولت، اور شہرت و اختیار کئی لوگوں کو اپنی طرف مائل کر لیتی ہے، اور بعض لوگ ان آزمائشوں کے سامنے بے بس ہو کر اپنی اخلاقی اور دینی اقدار کو پسِ پشت ڈال دیتے ہیں۔ وہ دولت، طاقت، یا دنیاوی آسائشوں کے فریب میں آکر اپنے اصولوں سے انحراف کر جاتے ہیں۔

اس کے برعکس، وہ لوگ جو الٰہی اقدار پر مضبوطی سے قائم رہتے ہیں، انہیں دنیا کی فتنہ انگیز کشش بھی حق کی راہ سے ہٹا نہیں سکتی۔ ان کے لیے اصل معیار دنیاوی فائدہ نہیں بلکہ وہ اصول ہیں جو اللہ نے مقرر کیے ہیں۔ اس طرح، آزمائشیں اور امتحانات ایک طرح سے معاشرے کو چھاننے اور خالص لوگوں کو نمایاں کرنے کا عمل بنتے ہیں۔ یہی وہ مواقع ہوتے ہیں جو سچائی اور منافقت کے درمیان فرق کو ظاہر کرتے ہیں۔

قرآن مجید اس حقیقت کو یوں بیان کرتا ہے: (لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) (الأنفال: 37) یعنی "تاکہ اللہ خبیث کو طیب سے جدا کر دے اور خبیثوں کو ایک دوسرے پر رکھ کر سب کو جمع کرے، پھر ان سب کو جہنم میں ڈال دے، یہی لوگ خسارہ پانے والے ہیں۔"

یہی وجہ ہے کہ آزمائش محض ایک بے مقصد تکلیف نہیں، بلکہ ایک ضروری عمل ہے جو لوگوں کے درمیان فرق واضح کرتا ہے۔ جو شخص آزمائشوں میں ثابت قدم رہتا ہے، وہ اللہ کی قربت کے اعلیٰ مقام کا حق دار بنتا ہے، جبکہ جو شخص مشکلات کے دباؤ میں آکر کمزور پڑ جاتا ہے، وہ اپنے یقین کی ناپختگی اور اصولوں کی کمزوری کو خود ہی ظاہر کر دیتا ہے۔ یوں آزمائش کسی بھی انسان کی حقیقت کو بے نقاب کرنے کا ایک ذریعہ ہے—یہی چیز اس کے استقامت یا پسپائی کا سب سے بڑا ثبوت بنتی ہے۔

آزمائش: رحمت یا سزا؟

یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ہر آزمائش اللہ کے غضب یا گناہوں کی سزا نہیں ہوتی، بلکہ بعض اوقات یہ اللہ کی رحمت اور عنایت کا اظہار بھی ہو سکتی ہے۔ آزمائشیں بندے کے درجات بلند کرنے اور اس کی روح کو پاکیزہ بنانے کا ذریعہ بنتی ہیں۔ اہلِ بیت (ع) سے منقول ہے کہ "جب اللہ کسی بندے سے محبت کرتا ہے تو اسے آزمائش میں مبتلا کرتا ہے" تاکہ اس کا اجر بڑھایا جائے اور اس کی روح کو نکھارا جائے۔ اس طرح، آزمائش ایک ایسا ذریعہ بن جاتی ہے جو انسان کو روحانی ترقی کی منازل طے کرنے اور اللہ کے مزید قریب ہونے کا موقع فراہم کرتی ہے۔

یہ حقیقت ہمیں انبیاء اور نیک بندوں کی زندگیوں میں بھی نظر آتی ہے، جنہیں سخت ترین مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ ان پر آنے والی آزمائشیں کوئی سزا نہیں تھیں، بلکہ ان کے صبر، استقامت، اور اللہ پر بھروسے کو مضبوط کرنے کے لیے تھیں۔ اس طرح، آزمائش ایک تربیتی عمل بھی بن جاتی ہے، جو انسان کو مزید پختہ اور اللہ کی رحمت کا زیادہ مستحق بنا دیتی ہے۔

اگرچہ آزمائش بعض اوقات رحمت اور تربیت کا ذریعہ ہوتی ہے، لیکن یہ بعض مواقع پر اللہ کی طرف سے تنبیہ یا سزا بھی ہو سکتی ہے۔ انسان کے اعمال کے نتیجے میں بعض مصائب اسے گھیر لیتی ہیں، جو یا تو دنیا میں ایک فوری انتباہ کے طور پر آتی ہیں یا آخرت میں مؤخر کر دی جاتی ہیں۔

قرآنِ کریم اس حقیقت کی وضاحت کرتے ہوئے فرماتا ہے: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) (الشورى: 30) یعنی "اور جو مصیبت بھی تم پر آتی ہے، وہ تمہارے اپنے ہاتھوں کے کیے ہوئے اعمال کی وجہ سے ہے، اور اللہ بہت سے گناہوں کو معاف بھی کر دیتا ہے۔" یہ آیت اس بات کو واضح کرتی ہے کہ بعض آزمائشیں انسان کے اعمال کا نتیجہ ہوتی ہیں اور انہیں بطور وارننگ بھیجا جاتا ہے، تاکہ وہ اپنے طرزِ عمل پر غور کرے اور قبل اس کے کہ آخرت کا بڑا عذاب آئے، وہ اپنی اصلاح کر لے۔ ان تنبیہی آزمائشوں میں بھی اللہ کی رحمت پوشیدہ ہوتی ہے، کیونکہ وہ انسان کو توبہ اور رجوع کا موقع دیتی ہیں۔

آزمائش: ترقی یا سزا؟

یوں، حکمتِ الٰہی کے مطابق آزمائش کبھی تربیت، رحمت اور ترقی کا ذریعہ ہوتی ہے، اور کبھی یہ تنبیہ، سزا اور حساب کا پیش خیمہ بن جاتی ہے۔ اصل فرق انسان کے اپنے ردِّعمل میں ہوتا ہے—اگر وہ آزمائش کو اللہ کی طرف پلٹنے اور خود کو سنوارنے کا موقع سمجھ کر صبر اور شکر سے کام لے، تو یہ اس کے لیے روحانی ترقی کا زینہ بن جاتی ہے۔ لیکن اگر وہ آزمائش کو نافرمانی اور سرکشی کا جواز بنائے، تو یہی اس کے حق میں حقیقی عذاب بن جاتی ہے۔لہٰذا، ہر آزمائش کو ایک نئے زاویے سے دیکھنا چاہیے—یہ یا تو اللہ کا قرب حاصل کرنے کا موقع ہے، یا ایک تنبیہ ہے جو گناہوں سے پلٹنے کی دعوت دیتی ہے، یا کسی کے اعمال کا لازمی نتیجہ ہے جو اس پر نازل ہوا۔ انسان کا طرزِ عمل ہی متعین کرے گا کہ یہ آزمائش اس کے حق میں ایک نعمت بنتی ہے یا عذاب۔

اختتامیہ: آزمائش کو کس نظر سے دیکھیں؟

آزمائش ایک الٰہی سنت ہے، جس سے ہر انسان کو گزرنا پڑتا ہے۔ مگر اصل فرق اس کی نوعیت میں نہیں ہے، بلکہ انسان کے اس پر ردِّعمل میں ہوتا ہے۔ اگر وہ اسے ایک امتحان اور تربیت کا ذریعہ سمجھ کر صبر اور اللہ کے حکم پر راضی رہتا ہے، تو یہی آزمائش اسے روحانی بلندیوں تک پہنچا سکتی ہے۔ لیکن اگر وہ اسے محض ایک بے مقصد مصیبت یا سزا سمجھ کر مایوسی اور شکایت کا شکار ہو جائے، تو وہ اس کے لیے مزید تکلیف دہ بن جاتی ہے۔اسی لیے، آزمائش کا حقیقی فلسفہ ایمان اور اللہ کی حکمت پر مکمل بھروسے میں مضمر ہے۔ جو شخص اللہ کی تدبیر پر راضی ہو کر اس کے فیصلوں کو قبول کرتا ہے، وہ مشکلات کو ہمت اور حوصلے سے جھیلتا ہے اور بالآخر کامیاب ہو جاتا ہے۔ ایسی سوچ ہی انسان کو آزمائشوں سے گزرتے ہوئے ایک پُرسکون دل اور گہرے شعور کے ساتھ زندگی گزارنے کا شعور عطا کرتی ہے۔