سید علی العزام الحسینی

امام موسیٰ کاظم علیہ السلام سے منقول ایک معتبر حدیث میں فرمایا گیا ہے : (إذا وعدتُم الصبْيَان ففوا لهم؛ فإنّهم يرون أنّكم الذين ترزقونهم)

 جب تم بچوں سے کوئی وعدہ کرو تو اسے پورا کرو کیونکہ وہ یہ سمجھتے ہیں کہ تم ہی ان کے رزق دینے والے ہو(الکافی جلد 11 صفحہ 451(

یہ فرمان نہ صرف اخلاقی نصیحت ہے بلکہ انسانی نفسیات کی ایک بنیادی حقیقت کی بھی عکاسی کرتا ہے۔ بچے ابتدائی عمر میں والدین، اور خصوصاً والد کو، زندگی کا سہارا اور رزق و رحمت کا ذریعہ سمجھتے ہیں۔ یہ ابتدائی تجربہ ان کے اعتماد، وعدے کی پاسداری، حقیقت پسندی اور بعد میں روحانی شعور کی بنیاد قائم کرتا ہے۔ اگر والدین اپنے وعدوں پر عمل نہیں کرتے یا توقعات کے برعکس رویہ اختیار کرتے ہیں تو یہ بچے کے ذہنی اور نفسیاتی اعتماد کو متاثر کرتا ہے اور بعد کے ایمان یا الحاد کے انتخاب پر بھی اثر ڈال سکتا ہے۔

جدید نفسیاتی مطالعے اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ ابتدائی خاندانی تجربات انسان کے مذہبی اور غیر مذہبی رجحانات پر گہرے اثرات مرتب کرتے ہیں۔ اسی پس منظر میں معاصر امریکی ماہر نفسیات پال فِٹز(Paul C. Vitz) نے الحاد کے نفسیاتی محرکات پر تفصیلی تحقیق کی اور اسے اپنی تصنیف "نفسیۃ الالحاد ایمان فاقد الأب" میں پیش کیا جس کا ذیلی عنوان بھی ان کے نظریاتی موقف کو واضح کرتا ہے۔ یہ کتاب عربی زبان میں ترجمہ ہو چکی ہے اور انٹرنیٹ پر مفت دستیاب ہے جس سے محققین اور طلبہ بآسانی استفادہ کر سکتے ہیں۔

فِٹز کے مطالعے کی اہمیت اس بات میں ہے کہ یہ نفسیاتی محرکات کو الحاد کے سب سے اہم عوامل میں شمار کرتا ہے اور امام موسیٰ کاظم علیہ السلام    کے ارشاد کی گہرائی کو سمجھنے کے لیے بھی ناگزیر ہے۔ اس نظریے کے مطابق الحاد کی بنیاد اکثر محض عقلی یا فلسفیانہ نہیں بلکہ ابتدائی نفسیاتی اور جذباتی تجربات پر مبنی ہوتی ہے جو بچے کی زندگی میں والد کی موجودگی یا اثرات سے جڑے ہوتے ہیں۔ بچوں کی ابتدائی تربیت ان کے بعد کے مذہبی رویوں کو واضح طور پر متاثر کرتی ہے اور اسی کے ذریعے وہ مستقبل میں خدا کے وجود اور اختیار کے بارے میں اپنے خیالات تشکیل دیتے ہیں۔ اس لیے ہم ذیل میں اس کی مختصر لیکن جامع طور پر خلاصہ پیش کریں گے۔ البتہ، یہ خلاصہ کتاب کے مطالعے کا متبادل نہیں ہو سکتا، اور اصل کتاب سے رجوع لازمی ہے۔

پال فِٹزکے نظریے کو دو بنیادی اصولوں میں سمیٹا جا سکتا ہے:

پہلا اصول ناقص پدریت

فِٹز کے مطابق ناقص پدریت تین اہم صورتوں میں ظاہر ہوتی ہے

کمزور یا ناقابل احترام باپ: وہ باپ جو بزدل ہو یا بچوں کے لیے قابل احترام نہ ہو۔ ایسی صورت میں والد کی کمزوری بچے کے ذہنی اعتماد کو متاثر کرتی ہے اور وہ یہ سوچنے لگتا ہے کہ والد اسے تحفظ یا رہنمائی فراہم نہیں کر سکتا۔

ظالم یا سخت باپ: وہ باپ جو بچوں پر نفسیاتی، جسمانی یا جنسی تشدد کرے۔ ایسی صورت میں بچے میں والد کے خلاف شدید نفرت اور خوف پیدا ہوتا ہے اور بعد میں یہ نفرت اکثر خدا کے تصور پر منتقل ہو جاتی ہے۔

مرحوم یا غیر موجود باپ: جیسے حالاتِ طلاق، طویل سفر یا والد کی موت، جس کے باعث باپ کی موجودگی محدود یا غیر موجود ہو۔

یہ اقسام فِٹز نے اہم الحاد پسند شخصیات کی زندگیوں کا مطالعہ کرتے ہوئے اخذ کی ہیں۔

تاریخی مثالیں

والد کی کم عمری میں وفات پانے والے:

فریڈرک نیچے (1844 – 1900) کے والد کی وفات پانچ سال کی عمر میں ہوئی

ڈیوڈ ہیوم (1711 – 1776) نے دوسال کی عمر میں والد کھو دیا

برٹرانڈ رسل (1872 – 1970) کے والدین کا انتقال اس کی چوتھی عمر میں ہوا

آرثر شاپن ہاور (1788 – 1860) نے اپنے والد کے انتقال کے دن کو اپنی زندگی کا سب سے مشکل دن قرار دیا

کمزور باپ کی مثال:

سیگمنڈ فرائڈ (1856 – 1939) کے والد جیکوب بزدل اور جنسی طور پر منحرف تھے

سخت اور ظلم کرنے والے باپ:

جوزف اسٹالن (1878 – 1953) نے اپنے والد کی سختی اور ظلم کا تجربہ کیا

ایڈولف ہٹلر (1889 – 1945) نے اپنے والد کے بعد اپنی مادری زمین واپس کی

ماؤ زے تنگ (1893 – 1976) نے بھی والد کی سختی اور ظلم کا تجربہ کیا

یہ تجربات واضح کرتے ہیں کہ باپ کی کمزوری، ظلم یا غیر موجودگی نہ صرف بچے کی نفسیاتی ساخت پر اثر ڈالتی ہے بلکہ بعد میں اس کے روحانی اور اخلاقی فیصلوں پر بھی اثر انداز ہوتی ہے۔ اکثر وہ لوگ جو الحاد اختیار کرتے ہیں ابتدائی زندگی میں باپ کی محبت، حفاظت یا رہنمائی کی کمی محسوس کرتے ہیں۔

دوسرا اصول: بچوں کا باپ کی اختیارات کو خدا پر منتقل کرنا

فِٹز کے مطابق بچے باپ کی حیثیت اور اختیارات کو خدا کی ذات پر منتقل کرتے ہیں۔ اگرچہ فِٹز اور فروئڈ اس بات پر متفق ہیں کہ الحاد اور بچوں کے باپ کی غیر موجودگی یا غیر موثریت کے درمیان گہرا تعلق ہے، مگر دونوں اس تعلق کی وجہ میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔

فروئڈ اسے اودِیپس کمپلیکس کے تناظر میں دیکھتے ہیں

فِٹز اسے بچوں کے باپ کے تصور کی خدا پر منتقلی کے نتیجے کے طور پر سمجھتے ہیں

یہ نفسیاتی اصول امام کاظم علیہ السلام  کے ارشاد کی گہرائی کو واضح کرتا ہے۔ بچے اپنے والدین کو دیکھتے ہیں کہ وہی ان کے رزق دینے والے ہیں۔ بچوں کے ذہن میں والدین اور خصوصاً والد خدا کے اختیار اور رزق دینے کی نمائندگی کرتے ہیں اور اسی بنیاد پر بعد میں انسان کا خدا کے ساتھ تعلق اور ایمان شکل اختیار کرتا ہے۔

فِٹز مزید واضح کرتے ہیں کہ یہ نفسیاتی پروجیکشن صرف ذاتی عمل نہیں بلکہ ایک ثقافتی اور تاریخی مظہر بھی ہے کیونکہ تمام معاشروں میں والد کی حیثیت سرپرستی، حفاظت اور رزق دینے کے ساتھ جڑی ہوتی ہے۔ ابتدائی والدین کا یہ تجربہ بچوں کی روحانی اور اخلاقی شناخت کی بنیاد بناتا ہے اور اس کے اثرات بعد میں ایمان، شک یا الحاد کی شکل میں ظاہر ہوتے ہیں۔

نتیجہ

فِٹز کے مطابق اگر ناقص پدریت واقع ہو جائے تو بچے کے ذہن میں یہ تصورات پیدا ہوتے ہیں کہ باپ نے ان پر اعتماد یا محبت میں کمی کی ہے یا وہ خود باپ کے بغیر زندگی گزار سکتے ہیں۔ اس نتیجے پر پہنچ کر وہ یہ سمجھتے ہیں کہ وہ خدا کے بغیر بھی زندگی گزار سکتے ہیں۔ اگر بچے اپنے باپ کے ساتھ منفی تجربات رکھتے ہیں تو وہ اکثر خدا سے نفرت یا غصہ محسوس کرتے ہیں۔ یہ عمل حتیٰ کہ باپ کی موت کی صورت میں بھی رونما ہوتا ہے کیونکہ بچے اس وقت تک موت کی حقیقت اور اثرات کو مکمل طور پر نہیں سمجھ پاتے۔ اس طرح پال فِٹزکا نظریہ امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کے ارشاد کی گہرائی کی تصدیق کرتا ہے اور یہ واضح کرتا ہے کہ ابتدائی والدین کے تجربات ایمان یا الحاد کی بنیاد رکھتے ہیں۔ بچوں کی ابتدائی ذہنی اور جذباتی تربیت مستقبل میں ان کے مذہبی اور روحانی رجحانات کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ یہ نظریہ اس بات کو بھی اجاگر کرتا ہے کہ الحاد صرف عقلی یا فلسفیانہ انتخاب نہیں بلکہ ایک نفسیاتی عمل ہے جو انسانی ابتدائی تجربات اور والدین کے ساتھ تعلقات سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔

مزید برآں، یہ نظریہ بچوں کی جذباتی حساسیت اور والدین سے وابستگی کو بھی واضح کرتا ہے اور بتاتا ہے کہ الحاد یا ایمان کا انتخاب انسان کی ابتدائی زندگی کے نفسیاتی تجربات سے کیسے جڑا ہوتا ہے۔ اس تناظر میں یہ مطالعہ نہ صرف فلسفیانہ بحث بلکہ نفسیات، تعلیم، اور مذہبی علوم کے مطالعے کے لیے بھی اہم ماخذ فراہم کرتا ہے۔